25，《周易》第二十五卦之无妄卦
震下乾上：天雷无妄，象征遵循自然规律，不可轻举妄动。雷（危险）行天下，无妄才能避免无妄之灾。
一，无妄卦卦辞
卦辞原文：无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
翻译：不妄为则亨通，利于坚守正道。若行为不正则有灾祸，不宜强行进取。寓意天地运行自有规律，顺应自然可获吉祥，违背法则将招致祸患。揭示了“天道无亲，常与善人”（《道德经》）的古老智慧，强调在尊重客观规律的基础上积极作为，才能实现真正的亨通。
二，无妄卦爻辞
初九：无妄，往吉。
翻译：不妄为而行动，吉祥。象征初始阶段坚守纯正，顺势而为可获成功。此爻辞揭示“慎始则无咎”（《尚书》）的智慧，强调在事物萌芽阶段即建立正确动机与行为模式，通过持续的正向积累达成吉祥结果。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
翻译：耕耘却不想收获，开荒却不求良田，如此则宜有所行动。告诫做应该做的事情，脚踏实地，不妄求。天道无亲，自然法则不偏袒任何投机者（《道德经》“天网恢恢，疏而不失”）。诚者自成，唯有真诚付出才能实现自我成就（《中庸》“诚者，物之终始，不诚无物”）。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
翻译：意想不到的灾祸，如牛被路人牵走，当地村民却遭怀疑。喻示无妄之灾常因偶然因素引发，需保持警惕。一个微小的疏忽（系牛于野）可能引发系统性危机（邑人受灾），与《尚书》“小洞不补，大洞吃苦”同理。当“反求诸己”，并非完全不可预测，而是源于对潜在风险的忽视。
九西：可贞，无咎。
翻译：坚守正道，可无咎害。象征处于动荡中保持中正，避免盲目行动。唯有坚守正道（可贞），方能在不确定性中趋利避害（无咎）。“无咎”非绝对无灾，而是通过正确行为化解风险（王弼注：“善补过也”）。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
翻译：意外染病，不必刻意服药而自愈。喻示有时顺其自然反而能化解危机。通过“正己”（《论语》“政者正也”）化解危机，而非归咎他人。“无妄之疾，勿药有喜”揭示了在不确定性中保持中正的生存智慧：真正的危机应对不是消除意外，而是通过坚守正道将意外转化为成长契机。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
翻译：过分的不妄动，有灾祸（眚，人祸），无所利。警示极端情况，不可无妄变“躺平”。上九爻处于卦变临界点（《周易·系辞》“穷则变”），任何行动都可能触发系统相变，导致“无妄之灾”。揭示了行动的有限性与天道的无限性之间的永恒张力，即使秉持正念与理性，也可能因时势、位置或系统复杂性而陷入困境，“知止不殆”（《老子》）。
26，《周易》第二十六卦之大蓄卦
乾下艮上：天在山中，象征积蓄力量。止而不止，收敛锋芒，积蓄势能。
一，大蓄卦卦辞
卦辞原文：大蓄，利贞，不家食吉，利涉大川。
翻译：大蓄象征积蓄（知识、道德和力量），利于坚守正道。不在家中食（突破封闭，施展才华，价值外溢），可获吉祥，有利于涉越大川（克服重大困难）。厚积薄发，寓意通过持续积累内在实力，突破环境限制，最终成就伟业。周文王被囚羑里期间推演周易，完成思想体系的“大蓄”。越王勾践卧薪尝胆，通过二十年积蓄实现复国壮举。诸葛亮隐居隆中时“躬耕陇亩，好为梁父吟”，完成战略储备。
二，大蓄卦爻辞
初九：有厉，利己。
翻译：积蓄初期有危险，宜暂时停止行动。象征力量不足时需隐忍，避免冒进。初九爻“有厉利己”提示积累初期的隐忍智慧。该爻辞揭示的“以退为进”智慧，与《孙子兵法》“先为不可胜，以待敌之可胜”异曲同工。初九爻的“利己”可视为组织系统的自我校准机制，通过暂时的能量收敛实现更有序的熵减过程。
九二：舆说輹。
翻译：车轴脱落，停滞不前。喻示在积蓄过程中需主动停下检修，反思策略。车脱輹（车轴关键部件脱落）象征动力系统失效，与九三爻“良马逐”（九三爻辞）形成动态矛盾——既需保持进取（乾卦特性），又要防止冒进（艮卦约束）。
九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。
翻译：良马追逐（目标），利于在艰难中守正。每日练习驾车防卫，利于长远发展。寓意通过持续训练积累实力，最终突破困境。九三爻“良马逐”强调持续精进的重要性，以及“日闲舆卫”强调日常能力训练机制的作用。大蓄卦整体为“刚健笃实”（《彖传》），但九三爻动则冲破艮卦之止，形成“乾上乾下”的大壮卦变，隐含物极必反的警示。良马逐（潜力释放）→ 利艰贞（坚守正道）→ 日闲舆卫（能力迭代）→ 利有攸往（持续发展）。管仲“尊王攘夷”：以齐国强盛国力为“良马”，通过“葵丘会盟”实现战略突破（《史记·齐太公世家》）。汉武帝“轮台罪己诏”：前期开疆拓土如“良马逐”，后期调整国策转向“守成”（《汉书·西域传》）。
六西：童牛之牿，元吉。
翻译：小牛头上安横木（防其抵触），大吉。喻示提前预防潜在风险，防患于未然。 “童牛之牿”（六西爻）的风险防控意识。该爻辞揭示的“预防性规范”智慧，与现代系统论中的“负反馈调节”原理高度契合。老子“为之于未有，治之于未乱”（《道德经》第六十西章）的先验智慧。
六五：豮豕之牙，吉。
翻译：阉割过的猪牙齿（虽有牙而不伤人），吉祥。喻示以柔克刚，刚柔并济可化解冲突。“豮豕之牙”（六五爻）的柔性管理艺术。该爻辞揭示的“转化而非对抗”智慧，与现代系统论中的“耗散结构”理论高度契合。这种“以柔化刚，以静制动”的东方思维，为应对复杂系统中的冲突提供了独特的解决方案。
上九：何天之衢，亨。
翻译：背负青天而行于大道，亨通。象征积蓄至极致，顺势而为可达自由境界。 上九爻“何天之衢”揭示积累到质变后的自由境界。艮卦之止→天衢之通，限制的终极目的是实现更高维度的自由。孔子“从心所欲不逾矩”（《论语·为政》）的生命境界，海德格尔“诗意地栖居”，在存在之路上自由绽放，道家“庖丁解牛”，在规则中找到自由（《庄子·养生主》）
