11，《周易》第十一卦之泰卦
乾下坤上：天地交泰，上下顺畅，阴阳交合，万事亨通。
一，泰卦卦辞
卦辞原文：小往大来，吉，亨。
翻译：阴柔者往外，阳刚者向内，吉祥顺遂，诸事亨通。寓意在发展过程中，摒弃消极因素，吸纳积极力量，阴阳调和，就能迎来吉祥与亨通的局面，促成事业的繁荣。
二，泰卦爻辞
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
翻译：拔起茅草，根系相互牵连，凭借这一群体力量有所前行，吉祥。象征在事物初始阶段，应团结一切可以团结（包括君子和小人）的人，携手奋进，借助集体力量推进事业发展，就能获得吉祥的结果。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
翻译：胸怀宽广如荒野，勇于徒步涉河，不遗漏远方的贤才，不结党营私，群而不党，执两端而用中于民，就能得到推崇。告诫人们行事要包容异己、求同存异，果断决断、不畏风险，兼顾全局、不偏废细节，群而不党，公正无私，坚守中正的原则。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
翻译：没有永远平坦的道路，也没有只去不返的旅程（物极必反，盛极必衰）。在艰难中坚守正道（自然规律），可避免灾祸。不必忘了的梦想和初心，秉持信念终将获得福报。提醒人们事物发展有其周期性，要居安思危，循规律而动，在困境中坚守，必有后福。
六西：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
翻译：轻快自然的样子，主动打破隔阂、轻松交往的态度。不独自富足，而是与邻邦共享资源（如财富、文化等）。无需刻意戒备，以真诚信任待人。表明在合作过程中，凭借真诚与影响力，无需过多约束，就能使各方相互信任，协同合作。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
翻译：像帝乙嫁女给周文王（姬昌）一样，通过政治联姻缓和商周矛盾，为后来周朝兴盛奠定基础，体现“以柔克刚，柔中尊位”的智慧。以帝乙嫁妹这一吉祥之事，象征在发展的关键阶段，通过合理的举措与合作，能获得极大的福祉与吉祥。
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
翻译：城墙崩塌于护城壕沟之中（物极必反），此时不可（冒然）兴兵作战，应在自己的城邑内发布政令反思（解决内部问题，反求诸己），坚持收敛、防守、知止。预示着事物盛极而衰，应及时反思，反求诸己，谨慎行事，避免盲目行动带来更大的危机。
12，《周易》第十二卦之否卦
坤下乾上：天地不交，阴阳相隔，闭塞不通，小人得势，君子不利。
一，否卦卦辞
卦辞原文：否之匪人，不利，君子贞，大往小来。
翻译：闭塞的局面使人性扭曲，不会有收获，君子隐忍守正，阳气外往，阴气内来。寓意小人当道，君子需隐忍守正，以退隐守护精神独立，等待时机扭转局势。
二，否卦爻辞
初六：拔茅茹，以其汇，贞吉，亨。
翻译：拔起茅草时，根系相连，同类汇聚；坚持收敛、隐忍，可获吉祥亨通。象征在闭塞初期，君子需团结志同道合者，保持隐忍、收敛，积蓄力量。（泰卦通泰，初九阳爻居阳位，可积极进取；否卦初六阴爻居阳位，需隐忍团结，体现《周易》“时位不同，策略各异”的辩证思维。）
六二：包承，小人吉，大人否，亨。
翻译：包容异己，承受（现状），小人可获一时之利，但君子应拒绝同流合污、积极退缩，虽暂时困顿，终将亨通。警示在否塞之世，小人谄媚得势，君子需明辨取舍。
六三：包羞。
翻译：小人掩饰其丑行。君子居易以俟命，小人行险以侥幸。双关语，小人奋力掩饰丑行，君子包容小人的掩饰表演。寓意在小人当道时，若妥协退让，小人终将自取其辱，君子需保持气节，隐忍蓄力。
九西：有命无咎，畴离祉。
翻译：顺应天命和个人使命则没有什么怪罪的，君子团结前进，共享实现福祉。象征在否塞中出现转机，需把握时机，联合贤能，团结志同道合者，克服困难，突破困境。
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。
翻译：休止否塞，大人吉祥；时刻警惕“将亡”的危机，才能像桑树扎根般稳固。“物不可以终否，故受之以同人”，知止不殆。强调在否极泰来之际，君子需居安思危，巩固根基。
上九：倾否，先否后喜。
翻译：否塞至极终将倾覆，先经历困顿，后迎来喜悦。预示事物发展的循环规律，否极泰来，黑暗终将过去。“反者道之动”，否塞是新生的必经阶段。
