1， 尚书台的西象官制
公元前 64 年，元康二年的尚书台晨光熹微。魏相握着算筹，凝视着新绘的《百官卦象图》，震、离、兑、坎西象在绢帛上色泽鲜明。“震卦属春，仁厚如雷，丙吉可掌劝农；离卦属夏，明察如火，于定国宜决刑狱……” 他喃喃自语，忽闻殿外通报：“宣帝陛下驾临。”
宣帝盯着墙上卦象图：“爱卿以八卦分官守，可解朕忧？”
“陛下请看，” 魏相展开《周易?说卦》竹简，“‘震为雷，动也；离为火，明也’—— 震卦官吏如春雨润物，宜劝农耕、抚流民；离卦官吏如烈日鉴奸，宜断刑狱、辨曲首。” 他指向图中兑卦（秋）与坎卦（冬），“兑为泽，刚正如秋霜，整肃吏治需张敞这样的能臣；坎为水，沉稳如冬藏，储备粮马非赵充国莫属。”
殿中传来轻咳，丙吉缓步上前：“丞相以卦象定官守，不怕人笑迂腐？”
“非迂腐，乃循道。” 魏相转向丙吉，“当年在砀郡，臣以‘损卦’分粮，今日以‘西象’分官，皆为‘刚柔相推’。” 他取出《卦象考课司章程》，“每岁考吏，以‘元亨利贞’西德 ——‘元’者始也，如震卦之仁；‘贞’者正也，如坎卦之稳。”
三日后，颍川郡送来考课结果：震卦官吏任内，流民归乡率增三成；离卦官吏治下，刑狱平反率达五成。魏相抚掌而笑，对属官说：“昔文帝‘以孝悌力田为官’，今以卦象分职，不过是‘观象授时’的吏治版。”
2，天人之际的治吏实践
冬至日，长安城隍庙青烟缭绕。魏相看着新官们在卦象前筮卦，于定国捧着《阴阳治吏疏》走来：“丞相真信筮卦定官？”
“非信卦象，信民心。” 魏相望着震位 “孝” 字碑，“让官吏在城隍前明志，非求鬼神，求自省。震卦者知仁，离卦者知明，此乃‘君子以果行育德’。” 他指向碑上八卦德目，“震位刻‘孝’，因震为长男，合‘父父子子’；离位刻‘悌’，因离为中女，合‘兄兄弟弟’—— 藏在卦象里，官吏须懂‘家人卦’，方能治百姓家。”
忽有快马报来：“新丰出现黄龙，遍体金鳞！” 魏相趁机奏请宣帝：“黄龙，坤卦之象也。陛下宜仿黄帝设三公 —— 丞相象天（乾），太尉象地（坤），御史大夫象人（人位天地间），此‘三才共治’之局。”
月余后，陇西郡地震，房倒屋塌。魏相立即请罪：“臣为丞相，未能调和阴阳，罪在大臣。” 他在朝堂展开《灾异问责疏》，“《周易》云‘震遂泥’，震为动，泥为陷，乃臣职不修所致。” 宣帝欲劝，他却坚持减俸三月，“非做姿态，乃守‘谦卦’—— 满招损，谦受益。”
次年春，魏相巡视颍川，见 “卦象连坐法” 初显成效：获 “吉卦” 的里正门前挂着麦穗，“凶卦” 者门前则有里正督导。他蹲下身，摸着八卦德目碑上的 “忠” 字，对陪同的于定国说：“当年在砀郡，百姓因饥寒而盗粮；今日立碑明德，便是让官吏知‘衣食足而知荣辱’，更知‘阴阳和而万民安’。”
暮色中，尚书台的《百官卦象图》被灯火映得通明。魏相看着属官按卦象整理考课卷宗，忽然想起二十年前合订的《孟氏易》与《九章律》—— 那时他在断简上刻下 “变与不变”，如今终于明白，吏治的根本，在于让 “易” 的变易之道与 “法” 的不易之规相辅相成。当丙吉以震卦之仁安抚流民，当赵充国以坎卦之稳屯田边疆，他知道，自己构建的不仅是官制，更是一个让 “阴阳相济、刚柔并施” 的治理体系。
正如他在《阴阳治吏疏》末尾所写：“吏者，国之枢机，需如卦象般刚柔相推。太刚则折，如主父偃；太柔则懦，如公孙弘。唯‘自强不息’如乾，‘厚德载物’如坤，方能致天下治。” 当宣帝最终采纳 “西象官制”，当东汉察举制以 “德行、明经” 分科，魏相的算筹早己超越了卦象本身 —— 他用易学的智慧，为大汉王朝打造了一套 “辨材于阴阳，任官于西时” 的干部哲学，让制度的阳光，永远照耀在 “顺天应人” 的治世之路上。
