1，新都侯府的跨时空对话
汉平帝元始元年暮春，长安新都侯府的紫藤架下，68岁的师丹望着眼前身着粗布儒服的王莽，忽然想起三十年前石渠阁的初遇——那时的王莽还是个谦恭问礼的太学生，如今己成为权倾朝野的安汉公。
“公之‘王田制’，要将天下田收归国有，分予百姓，可谓魄力非凡。”师丹抚着案头的《周礼》，目光落在王莽手中的《王田令草案》上，“当年我在东平国推行‘三田分置法’，不过是小修小补，公却要重塑天下田制，当真‘青出于蓝’。”
王莽谦笑：“仲公过誉。当年石渠阁听公论‘限田三十顷’，至今记忆犹新。只是这王田制……”他顿了顿，“还望公不吝赐教。”
师丹从袖中取出泛黄的《限田礼法表》，算筹在“诸侯王三十顷”的条目上轻点：“我当年倚仗‘礼’，却忘了‘礼’需‘法’护。”他指向王莽草案中的“占田过一井者充公”，“公倚仗‘法’，却需知‘法’需‘礼’本。昔我未立‘占田税’‘逾制刑’，豪强视礼法如无物；公今若不申‘先公后私’之礼，恐百姓不知田制之重。”
王莽若有所思：“公是说，礼法不可偏废？”
“正是。”师丹展开《礼法兼用疏》，“礼为法本，法为礼用。当年我在东平国刻界石、行籍田礼，让百姓知‘礼’之威严；公今制‘王田’，当仿《诗经》‘雨我公田’之意，先明礼法大义，再申律令森严。”他忽然咳嗽起来，手抚胸口，“否则，恐重蹈我‘礼单法孤’的覆辙。”
2，定陶陵前的礼法终章
元始三年孟夏，定陶傅太后陵墓前，师丹望着工匠们正欲砸毁的金缕玉衣，忽然想起建平二年椒房殿的金册——同样的金丝纹路，此刻却沾满泥土。
“且慢。”他拄着藜杖上前，“傅太后逾制称尊，罪当惩处，然丧仪仍需依‘诸侯太后礼’。”他指着玉衣上的龙纹，“天子龙九章，诸侯龙七章，此衣龙纹九章，当去其二——礼，诛其过，存其制，方显天威。”
工匠们面面相觑，望向王莽。王莽点头：“依师公所言。”
归京后，师丹一病不起。临终前，他握着弟子的手，目光落在床头的算筹上——那是东平国时期用过的旧物，“三十顷”的刻痕己模糊不清。
“吾一生求‘礼治’，却不知‘礼者，禁于将然之前；法者，禁于己然之后’。”他声音微弱，“当年限田，若能像公（王莽）那样立‘王田律’‘奴婢令’，或许……”他忽然苦笑，“罢了，天下事，哪有万全？”
弟子含泪点头：“先生‘限田限奴’之议，己开后世先河。”
“先河？”师丹望向窗外的麦田，“若后世改革者能礼法并施，也算吾心稍慰。”他摸出《诗经》，扉页上“礼失求诸野”的题字依然清晰，“记着，礼在民间，法在朝堂，二者合，方得‘均平’。”
七月，师丹逝于长安宅邸，临终遗嘱“以《诗经》《周礼》陪葬，无需官器”。当王莽捧着《礼法兼用疏》站在灵前，忽然明白，这位老儒臣的遗憾，正是自己变法的镜鉴——礼与法，从来不是非此即彼，而是相生相济。
班固后来在《汉书》中评：“师丹与董宏更受赏罚，哀哉！”却不知，师丹临终前划在王莽掌心的“礼法”二字，正随着“王田制”的推行，悄然融入汉家律令的血脉。那些刻在算筹上的“三十顷”，那些写在竹简上的“限田令”，虽未在西汉落地，却在千年后的均田制、方田法中，找到了迟到的回响。
定陶陵前的礼器终于被修正，七章龙纹在阳光下静静闪耀。正如师丹临终所言，礼的威严，不在于销毁逾制的金册，而在于让“尊卑有别，均平有道”的精神，永远刻在人心的界石上——哪怕，这一路注定孤独。
