1，椒房殿的经筵春秋
永元七年冬至，长乐宫椒房殿的铜炉燃着龙脑香，十六岁的邓绥跪坐于席，案头摆着《诗经·关雎》竹简与《太初历》残卷。班昭握着她的手，用算筹在历法图上划出冬至日影：“昔尧帝测景定西时，舜帝巡守明历法，此乃‘天人合一’之道。娘娘可知，太初历改秦历十月为岁首，正是应‘土德承火’之运？”
窗外雪粒扑打窗棂，邓绥望着算筹划出的弧线：“先生言‘致良知’，然宫中多怨女，良知何在？”
班昭放下算筹，展开《列女传·班婕妤篇》：“婕妤辞辇，非无权力之欲，乃知‘欲而能止’。《女诫》首章‘卑弱’，非屈从，乃‘谦尊而光’——娘娘看这‘止观’二字，止是锚，观是舵，锚定而后舵稳。”她从袖口取出《女诫》初稿，封面以银丝绣着“戒定慧”三字，内页夹着班婕妤辞辇图的微型拓片。
殿门忽然开启，汉和帝携《汉书·外戚传》而来，目光落在邓绥案头的算筹：“听闻先生教邓贵人历法，朕闻‘女主知时，天下承平’。”
班昭起身行礼，算筹在《外戚传》“窦太后”条目上轻点：“孝文窦后，掌黄老之术而能抑宗族；今邓贵人学天文历法，正宜明‘顺天应人’之理。”和帝注意到她鬓角的白发，忽然想起班固曾说“小妹算筹可通天人”。
当夜，邓绥在椒房殿挑灯读《女诫》，烛火映着“敬慎章”批注：“阴阳有位，刚柔有节，非为束女子，为全社稷也。”她轻抚封面“止观”二字，忽然命侍女取来算筹，在“外戚传”空白处摹写班昭笔迹：“霍氏之败，在‘不知止’。”
2，麒麟阁的新老之辨
永元九年暮春，麒麟阁的功臣画像在晨雾中若隐若现，班昭望着班超的画像，算筹在西域地图上标出疏勒、于阗。和帝指着地图皱眉：“西域诸国屡叛，班超在彼三十年，朕恐一旦归乡，前功尽弃。”
“昔廉颇八十，赵王使视其能饭；今超兄七十，骨血皆融西域沙。”班昭展开《赵充国屯田奏》抄本，算筹在“金城、湟中”处划出屯田区，“武帝用赵充国屯田，遂定羌地；今超兄‘以夷制夷’，实赖屯田为基。若以任尚代之，宜先设‘西域学宫’，教汉律、授农器，此乃‘文治代武功’之策。”
尚书令左雄反驳：“女子岂知兵事？班超去，则西域乱！”
班昭掷算筹于《西域图志》：“秦开五尺道，设官学，乃定南中；汉置都护府，若仅恃刀剑，终是浮萍。”她翻开《汉书·西域传》，新补的“屯田表”上列着每岁二十壮丁的选派制度，“臣请每岁选西域子弟入太学，十年后可成‘知汉俗、通胡语’之吏——此乃‘新老交替’之根本。”
和帝凝视着班昭鬓间的算筹银发，忽然想起她校订《汉书》时的坚毅：“先生之意，朕当纳之。然班超归国，谁可代之？”
“戊己校尉任尚，知兵法而通屯田。”班昭取出“新老交替三原则”竹简，“老臣传帮带，新臣试锋芒，制度作保障——超兄可留屯田图、置译官名录，此乃‘以制度固边疆’。”
永元十西年，班超归乡之日，班昭在洛阳东门以算筹丈量送别的屯田文书：“此十二车竹简，乃超兄三十年心血。”她对任尚低语：“治西域如理乱丝，需‘缓则治’——每县立社学之日，便是西域固安之时。”
邓绥在后宫遥见送行队伍，手中握着班昭所赠算筹，竹节上“知止”二字被得发亮。她忽然领悟，班昭的算筹丈量的不仅是西域疆域，更是文明传续的刻度——老臣归乡，新吏继业，而制度的种子，己在流沙中埋下。
雪落麒麟阁，班昭望着兄长画像，算筹在“班超传”末句补注：“定远侯之功，不在勒石燕然，在播汉种于西域。”她知道，真正的战略胜利，从来不是征服土地，而是让文明在新土扎根——就像算筹划出的田垄，终将长出跨越山海的希望。
