“货币是最纯粹的社会关系形式/社会交往的纯粹形式。”
（前632年，城濮之战后，晋文公熔铸缴获的楚盾为带有“尊王攘夷”盟约铭文的特殊布币，侯马布，并推行其“币约一体”的制度……）
城濮（今山东鄄城西南）的原野上，血腥气尚未被夏风完全吹散。堆积如山的战利品中，最为扎眼的并非染血的戈矛，而是数千面巨大的楚军漆盾——犀兕之皮蒙就，朱漆如血，狰狞的兽纹在烈日下反射着刺目的光。晋军士卒正费力地将这些象征楚人武勇的战利品拖拽集中。远处，晋文公重耳的战车缓缓驶过战场，车轮碾过折断的箭杆和破碎的甲片，发出令人心悸的脆响。他的目光扫过这些楚盾，深邃的眼底没有大胜后的狂喜，只有一种历经沧桑后的沉静与更深远的筹谋。他想起流亡楚国时，楚成王熊恽那带着施舍与试探的宴请（“君其反之，何以报我？”“退避三舍！”），想起子玉（楚军主帅，己自尽）那咄咄逼人的眼神。这些盾牌，曾是楚国威压中原的象征，如今，它们只是冰冷的战利品。
“楚人之盾，坚如金石，然终为我所破。”文公的声音低沉而有力，在寂静的战场上格外清晰。他伸手抚过一面盾牌上粗糙的犀皮纹路，指尖感受到的不仅是皮革的坚韧，更是楚国那庞然巨兽般令人窒息的压迫感，以及此刻被踩在脚下的征服快意。“昔日在楚，彼以酒食待我，亦以兵威胁我。今日城濮一役，非独破其军，更当破其势，立我晋国百年之规！”（文公深谋远虑，超越单纯军事胜利。）
晋都新田（今山西侯马），铸坊炉火昼夜不息，远非当年郑武公那府库小炉可比。这里，是晋国霸业的“心脏”与“熔炉”（绛都铸坊，熔盾铸币，铭刻霸约）。堆积如山的楚军盾牌被粗暴地投入烈焰熊熊的坩埚。犀皮在高温下卷曲焦化，发出刺鼻的气味；坚固的漆木框架瞬间化为飞灰；青铜包边和盾鼻在炽热的铜汁中扭曲、融化，那象征着楚国蛮勇的朱漆兽纹在熔液中彻底消失无踪。
文公亲临铸坊督造，身边站着心腹谋臣狐偃、赵衰，以及城濮之战的主帅先轸。先轸看着敌国的骄傲化为铜水，眼中闪烁着冷酷的满意：“大王，熔楚盾铸我晋币，此乃以彼之矛，铸我之盾，更铸我之剑！楚之威仪，尽化我晋之泉流矣！”
文公颔首，目光锐利地投向司工（技术官僚，延续铸造传统）呈上的陶范。范型是晋国传统的“耸肩尖足空首布”，但细节处大不相同：布首（顶部）的空腔更深，仿佛一个张开的网罟；布身肩部线条更加陡峭锐利，足部尖长如刺；最为关键的是，布币正反两面，不再是简单的布纹或素面，而是密密麻麻地布满了细如蚊足的铭文！
“刻何铭文？”司工恭敬请示。
文公一字一顿，声如金铁交鸣：“刻盟约！刻‘尊王攘夷’之誓！刻我晋国为首之诸侯会盟条款！凡持此币交易者，即视同认可此盟！凡我盟邦商贾，持此币于盟国境内，税赋减半，通行无阻；凡敌国（特指楚及其附庸）商贾，持此币交易，需额外缴纳三成‘攘夷’之赋！”（币约一体）
狐偃抚须，眼中精光闪烁：“妙哉！‘钱币是最纯粹的交往形式’。大王此币，非独是铜，非独是值，乃是将我晋国之霸业、我中原诸侯之盟誓、我‘尊王攘夷’之大义，尽数熔铸其中！持此币者，无论情愿与否，皆己入我晋国所织之‘泉网’！”（货币是“最纯粹的社会关系形式”/“社会交往的纯粹形式”。）
第一批铭刻着“尊王攘夷”盟约条款的侯马布币（以铸币地命名）迅速流入市场。它们沉甸甸的铜质、精美的铸造工艺（熔楚盾所得青铜上乘）、特别是那布满币身的细密铭文，立刻引起了轰动。
在郑国新郑（郑国此时依附晋国）的市集上，一位精明的郑国大商（弦高后人）仔细端详着刚到手的几枚晋布。他用指甲小心翼翼地刮过币面铭文，试图辨识那些细小的文字——“…诸侯共尊周室…”、“…齐心攘斥荆楚…”、“…盟主晋侯督约…”、“…违者共讨之…”。他越看越是心惊，额角渗出细密的汗珠。
“这…这哪里是钱币！”他失声惊呼，声音带着恐惧的颤抖，引得周围商贾侧目，“这分明是枷锁！是镣铐！是晋侯悬在天下商贾头顶的利剑！”
他环顾西周，压低声音对相熟的商人道：“你看这布首深腔，像不像一张吞人的巨口？这尖足，像不像刺穿行囊的矛头？还有这铭文…天哪！持此币，就等于签了晋侯的盟约书！在盟国境内，它确是通行证，能省些税赋。可若不小心流入楚地，或被楚商持有，立刻就成了催命符！晋人随时可以‘违盟’、‘资敌’之名，没收货物，甚至拘捕人犯！这钱…沾手就甩不掉了！”
另一位来自宋国的商人忧心忡忡地补充：“晋侯此计，毒辣啊！他用这带字的铜，将商路、货殖，尽数绑在了他的战车之上！我等行商，本求逐利西方，如今却要时刻提心吊胆，看这钱上的字，揣摩诸侯的脸色，生怕一步行差踏错，便是倾家荡产，甚至性命不保！这‘泉网’，当真疏而不漏！”（晋国通过货币建立的经济霸权和政治控制。）
消息传到洛邑（东周王都），周襄王姬郑正在举行一场勉强维持体面的“庆功宴”，庆祝晋国“尊王攘夷”的城濮大捷。案几上，象征性地摆放着几枚早己退出流通、蒙尘的周室贝币，与宴席的虚假繁荣格格不入。
当内侍低声禀报晋国铸造“盟约布币”、郑商惊惧“持币如持枷锁”时，襄王举杯的手微微一僵，脸上强装的笑容瞬间凝固。他看向侍立一旁的王室太史，眼中充满了复杂难言的苦涩与一丝不易察觉的屈辱。
太史垂首，声音低沉而苍凉，仿佛穿透了历史的尘埃：“王上，昔者郑武铸‘弧肩布’，锋芒毕露，以币为刃；齐桓用‘法化刀’，垄断山海，以币为权。今晋文公重耳，更胜一筹！彼熔楚之坚盾，铸己之布币，竟将诸侯盟约、王命大义，尽数镌刻于钱身之上！‘货币乃社会交往之纯粹形式’。晋文公以此币为丝线，以‘尊王’之名作经纬，织就一张笼罩中原的‘泉网’！商贾持币，如鸟入罗网；诸侯用币，如鱼吞金钩。王权…王权…”太史的声音哽住，他瞥了一眼案上无人问津的周贝，惨然一笑，“王权，不过是这张巨网上，一块用以粉饰的旧锦罢了。”（晋国霸业对王权的架空，是货币形态进一步的演变。）
晋文公重耳熔楚盾铸侯马布，铭“尊王攘夷”之约于币身，非独为泉流，实乃织霸业之天网！布首深腔，如网罟待收；币文密布，似法条森然。西美尔哲思昭然：货币即社会关系之纯粹结晶。晋侯此币，将政治盟约、经济规则、军事霸权，尽数熔铸于一铜！持此币者，无论商贾诸侯，皆入其彀中，如鸟触罗，如鱼吞钩。“尊王”之旗，己成晋网经纬；“攘夷”之号，实为晋锁铆钉。当货币化为制度枷锁，霸业之信，己非源于周鼎余晖，而生于强权编织的无形牢笼！
【哲学回顾：彻底制度化与政治化。晋国的“侯马布”超越了郑国“弧肩布”的军事信用和齐国“法化刀”的国家垄断信用。它将政治盟约、国际规则（“尊王攘夷”）首接铸入货币本身，使货币成为强制执行政治霸权的工具和象征（“泉网”）。信用基础不再是单纯的实力或垄断，而是强制性的制度约束。信用即枷锁。郑商的恐惧“持晋布如持枷锁”精准点题，揭示了这种新型信用对经济活动参与者的强大束缚力。货币的社会关系属性被极端强化和异化为控制手段。周王权信用彻底沦为装饰。周襄王的“庆功宴”和周贝的彻底无用，与晋国布币的强势形成尖锐对比，“尊王”成为晋国行使霸权的遮羞布和工具。晋文公重耳深谋远虑、老辣沉稳、极具政治智慧的霸主形象。他流亡的经历使其洞悉人心世情，城濮大胜后不满足于军事胜利，而是运用货币这一“社会关系的纯粹形式”来构建制度性霸权。其“熔盾铸币”、“铭约于钱”的举措，是政治智慧与铁腕的完美结合。晋文公利用战胜国的巨大威望和缴获的巨量战略物资（楚盾），创造一种将政治盟约与经济规则强制捆绑的新型货币工具。晋国的相对优势在于其强大的军事政治力量（战胜楚国）、相对团结的国内（此时）以及“尊王攘夷”的政治正确旗号。“乃是将我晋国之霸业…尽数熔铸其中”。“货币乃社会交往之纯粹形式。”郑、齐、晋三代霸主货币形态（布-＞刀-＞铭文布）的演变反映权力结构变迁（军事-＞国家垄断-＞制度霸权）。】
