《鼎彝行：周钱八百年祭》二十卷货币哲学史诗
第一卷：天命铸信（前1046-前900年）
诗题：鼎镇八荒
牧野熔钺铸青彝，粟纹深镌定锊仪。
三锊贝朋连九府，一鼎权量镇万夷。
召公盟贝双孔裂，康叔量田耒耜驰。
成周钟鸣天命度，鼎耳藏砝量天仪。
（注：以“礼器载信”破商纣暴力循环，利簋粟纹为“信任量化”之始，九鼎砝码隐喻“神圣权威世俗化”——“货币即制度化信任”的青铜注脚。）
第二卷：泉涌礼崩（前899-前771年）
诗题：贝沉九鼎裂
昭王沉贝汉水寒，穆王西巡铸残月。
共鼎劈碎嫁女器，懿王赐贝戎箭咽。
非子马蹄开新量，周金如雾楚熊喧。
当知信用如鼎足，一裂难支百丈渊。
（注：汉水沉贝解构王权信用，戎狄熔贝为箭印证“符号共识崩塌即返祖为原材料”——“发行组织稳定性决定货币价值”的春秋预演。）
第三卷：金革初鸣（前885-前800年）
诗题：劣币蚀周纲
夷王烹金锡铅乱，厉王毳钱轻似烟。
国人暴动秤衡起，宣王虚赋炉火煎。
泾渭地震熔礼器，伯阳泣血叹钱权。
从来通胀非关物，尽是君心少信笺。
（注：缩金掺铅开启“名义价值与实值背离”，秤砣代币见证“制度崩溃时原始公平返场”——“货币即纯粹社会关系”在此撕裂为铜锈与烟尘。）
第西卷：烽火裂帛（前779-前766年）
诗题：鼎碎贝盲时
幽王戏火铸硫钱，郑伯驱车贝币迁。
犬戎熔鼎戈戟利，平王空廪贝生烟。
襄公沙金刻秦字，太史占文周命迁。
莫道青铜终铸信，山河有实自为权。
（注：烽火币儿戏王权，鼠啮贝象征信仰崩解，秦金赎土印证“资源实力取代神权背书”——“货币形式映射权力结构”在此完成从碎裂到重构的蜕变。）
第五卷：列国金戈（前770-前650年）
诗题：诸侯操刀录
郑武弧布拓封疆，齐襄符节制盐商。
楚王熔鼎铜贝噬，晋侯裂布刃锋藏。
穆公马蹄惊戎帐，周鼎沉沙楚气扬。
莫道金戈只在野，泉流处处是刀光。
（注：郑布如弓、齐符控海、楚铜噬周，货币成为诸侯扩张的“隐形戈矛”——“货币形态反映权力结构”在列国征伐中具象为青铜的锐角与弧边。）
第六卷：霸业泉枢（前685-前643年）
诗题：刀币定霸图
管仲官山铸法刀，襄公埋贝祭泓涛。
庄王袖藏郢爰重，文公熔盾布约牢。
泛舟之役竹券碎，晋惠背约信如毛。
试看春秋称霸术，半是兵戈半是钞。
（注：齐刀垄断盐铁创信用溢价，晋布绑定盟约成“经济枷锁”，宋襄公埋贝见证“周礼货币化”的悲壮破产——“货币即交往形式”在此沦为霸权博弈的筹码。）
第七卷：信用暗涌（前640-前600年）
诗题：泉网裂春秋
郑商竹符乱市声，鲁鼎量义赋加重。
楚王熔贝剑棱冷，齐刀锁海盐路封。
晋卿砝码分轻重，市井歌谣叹秤崩。
当信从来非上赐，民心作秤自分明。
（注：弦高私符挑战国家铸权，鲁鼎税赋解构礼器神性，晋卿砝码分裂预示六卿专权——“信用源于社会共识”在贵族私铸与市井民谣中发出裂痕。）
第八卷：金流东渐（前599-前575年）
诗题：青铜渡大江
巫臣教铸戈形币，子产刑书刻鼎纹。
宋襄沉贝镞留字，楚子熔铜鼓作金。
吴越戈兵连楚越，晋商笑指郑星痕。
莫道金流无战事，每寸泉光浸血痕。
（注：吴戈币熔楚器、楚金噬越鼓，货币流动成为文明征服的载体——“货币流动即权力流动”在江淮流域演绎为青铜的潮汐与剑影。）
第九卷：铁血泉枢（前570-前546年）
诗题：钱壅晋阳寒
智伯渠钱灌晋宫，孙叔量金赋役同。
阖闾熔钟铸剑币，子产刑鼎裂纹重。
鲁侯献璧赎周鼎，晏相讥评礼运穷。
最是无情经济战，劣钱如水漫城墉。
（注：智伯以劣币壅塞晋阳，楚金版绑定军赋，货币彻底武器化——“货币即战争潜能浓缩”在此具象为灌城的铜液与嵌刃的金饼。）
第十卷：变法铸魂（前536-前490年）
主题：制度革命与信用重构
诗题：鼎书焕新光
子产铸刑布法章，厉公陶符计首量。
孙叔金粟平籴策，晋卿砝码乱朝纲。
勾践剑币藏舟底，文种奇谋断吴粮。
莫道变法唯刀笔，泉府新开是战场。
（注：刑鼎布法重构信任契约，军功券量化生命价值，货币从“权力符号”进化为“制度齿轮”——“信用依赖关系网络”在变法浪潮中锻造成青铜的秩序之网。）
第十一卷：圣贤金辩（前500-前479年）
诗题：金辩启仁扉
孔子观熔鲁国鼎，泣言礼崩在铜流。
陶朱玉币通天下，夹谷熔刀辨义由。
楚贝占卜谶语现，吴剑铸泉匠骨愁。
试看圣贤争辩处，利名之上有仁丘。
（注：孔子“鼎裂礼崩”之叹，范蠡玉币超越国界，货币首次与人文精神碰撞——“货币引发目的倒置”在此遭遇儒家“义利之辨”的东方抵抗。）
第十二卷：列国泉殇（前484-前476年）
诗题：泉流浸血寒
子胥沉刀潮有恨，赵襄裹布箭留瘢。
楚王熔爰招魂泣，秦伯焚券义骨残。
周贝化尘天命尽，史籀刻铭金代天。
最是无情东逝水，淘尽春秋货币烟。
（注：齐刀沉海成诅咒载体，秦券焚灰显契约崩塌，周贝化尘宣告“神权货币”终结——“价值夷平化”在此沦为列国霸权的陪葬品。）
第十三卷：量粟平金（前475-前400年）
诗题：粟布两相权
李悝平籴嵌粟纹，田氏锁海铸锚痕。
楚王熔鼓吞吴越，秦公刻首计功勋。
武灵胡服布添马，敖仓砖刻岁丰殷。
莫道黄金能买爵，仓廪丰时币自淳。
（注：魏布随粟价涨落，秦符以首级计值，货币从“贵金属崇拜”回归“粮食本位”——“货币夷平价值”在战国粮仓中转化为粟粒与布币的动态平衡。）
第十西卷：铁血泉流（前390-前350年）
诗题：泉流骨血间
秦公刻骨作符券，齐相熔剑养学官。
魏罂衡刻陶朱像，楚爰泪凝旧族叹。
韩弩穿泉周礼破，刀锋所指是金权。
可怜万骨枯荣处，尽在君王秤上盘。
（注：颅骨刻券、剑熔学宫，货币异化为“军国主义燃料”——“手段殖民目的”在战国烽烟中演变为骨血与青铜的交易方程式。）
第十五卷：变法铸魂（前361-前338年）
诗题：方升量乾坤
商君方升刻秦疆，邹忌舌锋铸刀芒。
首级铁环悬战骨，逢泽玉璧碎王章。
悼王龟卜裂纹现，天命如何化寸金。
最是无情铜范里，量尽民心未可量。
（注：商鞅方升“量尽秦土”，军功铁环“魂系杀戮”，货币成为“冷酷理性”的化身——“货币即理性形式”在变法刑具中锻造成极权的量尺。）
第十六卷：金戈裂帛（前341-前316年）
诗题：金戈裂九州
马陵血布浸“慎”文，秦蜀钱雨粟壳存。
孟尝熔剑攻燕地，武灵胡马换符斤。
周鼎残片熔券铁，甘茂空叹力不任。
试看山河兼并处，哪寸金流不染尘。
（注：血布现“慎”字警示穷兵，秦钱填粟壳象征殖民，货币彻底沦为“战争潜能的流通形式”——货币理论在此化为青铜的尖叫与粟壳的呜咽。）
第十七卷：末世金潮（前300-前260年）
诗题：蚁鼻噬乾坤
楚王铸蚁铅六成，赵括携布赴长平。
田单刀阵埋八卦，秦吏熔瓯九鼎倾。
魏民浮木刻哀券，水浸钱文恨未平。
当信滥泉如堰塞，一朝溃决裂苍冥。
（注：楚币含铅60%引发通胀，秦仿劣币摧毁赵经济，货币贬值成为“社会关系溶解剂”——货币预言在战国末世化作蚁鼻钱上的铅锈与长平战场的布币残片。）
第十八卷：金瓯一统（前230-前210年）
诗题：半两锁八荒
韩鼎裂时法经亡，赵布裹箭射夕阳。
楚王泣麟金饼泪，燕匕藏刀地窖霜。
齐商投刀沧海去，秦宫铸俑镇八方。
可怜六国情魂在，尽化泉光入范墙。
（注：秦熔六国器铸半两，完成“权力对个体的绝对征服”，齐刀沉海象征旧信用的悲壮殉道——“货币即征服工具”在此达到极权主义的巅峰。）
第十九卷：帝国泉轨（前220-前210年）
诗题：泉轨困黔黎
李斯熔范嵌残璋，阿房徭券逐工期。
金人足下填污币，泗水鼎沉钱雨急。
徐福携钱浮鬼域，方士空言寿可祈。
莫道秦钱能买命，黔黎骨血铸金堤。
（注：半两钱范熔入六国礼器，徭役券值随工期折损，货币从“统一符号”异化为“奴役工具”——“货币成为目的本身”在帝国轨道上碾压成黔首的血泪。）
终卷：鼎彝祭（前209-前202年）
诗题：金祭复轮回
陈王撒钱振臂呼，项羽熔金灌降俘。
田横刀冢埋孤忠，虞姬金泪现义符。
高祖捞鼎得残片，熔入五铢信字殊。
八百年间多少事，都随贝影化春芜。
（注：从陈胜私钱聚众到刘邦熔簋铸铢，完成“信在民而非在器”的轮回——货币命题最终在“周礼在信”的铭文里，获得东方文明的终极回应。）
诗学统摄
“鼎彝”贯穿“熔铸→碎裂→重构→归一→涅槃”五阶段，暗合货币哲学的“信任制度化→信用崩塌→多元竞争→极权垄断→民信重生”逻辑闭环。利簋→九鼎→刀布→半两→五铢，以青铜的冷硬与贝玉的温润，丈量八百年间“量化文明”与“人性温度”的永恒张力，最终在“民信为鼎”的终章，完成对货币本质的哲学超越。
